Aforismi, citazioni e pensieri di Boezio, un articolo che traccia gi aspetti della filosofia di questo pensatore e il suo grande lascito alla cultura mondiale.
Anicio Manlio Severino Boezio (c. 475–524 d.C.) è considerato uno dei più importanti intermediari tra la filosofia antica e il Medioevo latino. Spesso definito “l’ultimo dei Romani e il primo degli Scolastici”, ha giocato un ruolo cruciale nella preservazione della cultura greca in un Occidente che stava perdendo la conoscenza di quella lingua.
Il suo contributo letterario è dominato dal capolavoro De consolatione philosophiae (La consolazione della filosofia), scritto in carcere mentre attendeva l’esecuzione. In questa opera utilizzò il genere del prosimetrum (alternanza di prosa e versi), rendendo i concetti filosofici drammatici e accessibili. Contemporaneamente introdusse la figura allegorica di Donna Filosofia, un modello che influenzò profondamente la letteratura medievale e rinascimentale, ispirando autori come Dante (nel Convivio), Chaucer e Shakespeare.
Dopo la Bibbia, la sua Consolazione è stata l’opera più letta e tradotta nel Medioevo (da sovrani come Alfredo il Grande ed Elisabetta I). Tuttavia Boethius non fu solo un divulgatore, ma un pensatore indipendente che cercò di conciliare la fede cristiana con la ragione ellenica. Per questo si prefissò l’ambizioso compito di tradurre in latino l’intera opera di Platone e Aristotele per dimostrare la loro armonia essenziale. Sebbene incompiute, le sue traduzioni dell’Organon di Aristotele rimasero l’unica fonte di logica greca per l’Europa fino al XII secolo.
Inoltre un commento alla traduzione di Porfirio (Isagoge) diede il via alla celebre disputa medievale sugli universali (nominalismo vs realismo). Nei suoi Opuscula sacra, applicò rigorosi strumenti logici a dogmi cristiani come la Trinità e l’Incarnazione, gettando le basi per la Scolastica. Infine sistematizzò le discipline del sapere coniando il termine Quadrivium (aritmetica, musica, geometria, astronomia) e scrivendo testi che rimasero standard nelle università per oltre un millennio. basti pensare che il suo trattato sulla musica (De institutione musica) è stato un testo di riferimento a Oxford e Cambridge fino alla metà del XIX secolo.
Sei il massimo conforto per gli spiriti stanchi. Con il peso dei tuoi principi e la delizia del tuo canto mi hai così ristorato che ora mi ritengo in grado di affrontare i colpi della Fortuna. Parlavi di cure piuttosto acute. Il solo pensiero non mi fa più rabbrividire; anzi, sono così ansioso di saperne di più, che te ne prego con fervore.
Boezio
“Lo sapevo”, rispose. “Quando hai iniziato ad aggrapparti alle mie parole in silenziosa attenzione, mi aspettavo che adottassi questo atteggiamento, o meglio, per essere più precisi, l’ho creato io stessa in te. I rimedi che devono ancora venire sono, in effetti, di un tipo tale che hanno un sapore amaro sulla lingua, ma diventano dolci una volta assorbiti. Ma dici di essere ansioso di saperne di più. Saresti più che ansioso di saperne di più se sapessi a quale destinazione sto cercando di condurti.”
Boezio
Le chiesi cosa fosse e lei mi rispose che era la vera felicità. “La tua mente la sogna”, disse, “ma la tua vista è offuscata dalle ombre della felicità e non riesce a vedere la realtà”. La pregai di guidarmi e mostrarmi senza indugio la natura della vera felicità. “Per te”, disse, “lo farò volentieri.
Boezio
Se ho pienamente diagnosticato la causa e la natura della tua condizione, ti stai consumando nel struggerti e nel rimpiangere la tua passata fortuna. È la perdita di questa che, come la tua immaginazione lavora su di te, ha così corrotto la tua mente. Conosco i molti travestimenti di quel mostro, la Fortuna, e fino a che punto seduce con l’amicizia proprio coloro che cerca di ingannare, fino a sopraffarli con un dolore insopportabile per l’improvvisa dipartita.
Boezio
Il fatto è che la sfortuna è migliore per gli uomini della fortuna. Quando la Fortuna sorride, è sempre falsa. Ma quando è incostante e capricciosa, mostra la sua vera natura. Il primo aspetto della Fortuna inganna le persone, ma il secondo è istruttivo. Il primo acceca, mentre il secondo apre gli occhi degli uomini su quanto sia fragile la felicità dei mortali. L’uomo che gode della buona fortuna è spinto dalla frenesia, corre di qua e di là e cerca di mantenere ciò che ha. L’altro è costante e, se impara dall’esperienza, persino saggio. La buona sorte può sviare gli uomini, ingannandoli su cosa aspettarsi dalla vita e su come pensare a se stessi. Quando la Fortuna è crudele, riporta gli uomini alla comprensione di cosa sia il mondo e di chi siano i loro amici. Sicuramente, nel tuo momento di difficoltà, devi aver imparato chi erano i tuoi veri amici.
Boezio
Asciugati dunque le lacrime. La fortuna non ha ancora rivolto il suo odio contro tutti i tuoi beni. La tempesta non si è ancora abbattuta su di te con troppa violenza. Le tue ancore tengono salde e ti permettono sia conforto nel presente che speranza nel futuro.
Boezio
La filosofia non ha mai ritenuto opportuno abbandonare un innocente senza compagno nel suo viaggio.
Boezio
La natura si accontenta di poche cose, e di pochissime.
Boezio
In omni aduersitate fortunae infelicissimum est genus infortunii fuisse felicem. (In ogni avversità della fortuna, la più tremenda delle sventure è l’essere stato felice).
Boezio
Nessun uomo è ricco se trema e geme convinto di aver bisogno di più.
Boezio
Homo est minor mundus. (L’uomo è un mondo in miniatura.)
Boezio
Se l’Abbondanza riversasse dal suo corno colmo ricchezze abbondanti come sabbia agitata dal mare, o innumerevoli come stelle nel cielo notturno splendente, senza che nulla fermasse la sua mano, l’uomo si lamenterebbe comunque della povertà. Anche se Dio rispondesse alle preghiere con oro, colmando di onori chi le chiedeva, questo guadagno sembrerebbe comunque nulla. La loro avidità apre solo nuove bocche. Cosa potrebbe frenare tale brama quando coloro che hanno ricchezze traboccanti hanno sete di più? Un uomo non è mai ricco, tremando e sospirando, credendosi nel bisogno.
Boezio
Ebbene, da quanto abbiamo ammesso, risulta che per tutti coloro che hanno raggiunto, o stanno progredendo, o aspirano alla virtù, la fortuna è in ogni caso buona, mentre per coloro che rimangono nella loro malvagità la fortuna è sempre assolutamente cattiva.
Boezio
Legge superiore a tutte le leggi è l’amore.
Boezio
Nullum malum impunitum, nullum bonum irremuneratum. (Nessun male sia senza punizione, nessun bene senza ricompensa).
Boezio
Nulla è più fugace della forma esteriore, che appassisce e muta come i fiori di campo all’apparire dell’autunno.
Boezio
E nessuna fama può renderti famoso: perché se pensi che la fama possa allungare la vita con una fama mortale immortalata, verrà il giorno che ti toglierà anche la fama, e lì ti attende una seconda morte.
Boezio
Che gli stati sarebbero felici, sia se fossero governati da filosofi, sia se i loro governanti diventassero filosofi.
Boezio
Nulla è infelice se non lo pensi tu; e d’altra parte, nulla porta felicità se non ne sei contento.
Boezio
Un musicista è colui che, con studio e una razionalità ben calcolata… sa giudicare i modi, i ritmi e i generi del canto… e delle poesie.
Boezio
Chi darebbe una legge agli amanti? L’amore è di per sé una legge superiore.
Boezio
Nunc fluens facit tempus, nunc stans facit aeternitatum. (L’adesso che passa produce tempo, l’adesso che rimane produce eternità.)
Boethius
In effetti, la condizione della natura umana è proprio questa: l’uomo svetta al di sopra del resto della creazione finché è consapevole della propria natura, e quando la dimentica, sprofonda più in basso delle bestie. Per gli altri esseri viventi ignorare se stessi è naturale; ma per l’uomo è un difetto.
Boezio
La musica è parte di noi e nobilita o degrada il nostro comportamento.
Boezio
Ma voi, non sapete come comportarvi rettamente, se non per corteggiare l’entusiasmo popolare e conquistare il vano applauso della moltitudine; anzi, abbandonate il valore supremo della coscienza e della virtù e chiedete una ricompensa dalle povere parole altrui. Lasciate che vi racconti con quanta arguzia uno abbia deriso la superficialità di questo tipo di arroganza. Un certo uomo aggredì uno che si era fatto chiamare filosofo per mascherare orgoglio e vanagloria, non per praticare la vera virtù, e aggiunse: “Ora saprò se sei un filosofo se sopporterai i rimproveri con calma e pazienza”. L’altro per un po’ finse di essere paziente e, dopo aver sopportato gli insulti, esclamò con scherno: “Ora vedi che sono un filosofo?”. L’altro, con sarcasmo pungente, replicò: “Avrei voluto che tu tacessi.
Boezio
Fai un bilancio delle cose belle e brutte che ti sono accadute nella vita e dovrai riconoscere che sei ancora molto avanti. Sei infelice perché hai perso ciò di cui ti piaceva? Ma puoi anche consolarti con la probabilità che anche ciò che ora ti rende infelice passerà.”
Boezio
Ogni fortuna è buona fortuna; perché premia, disciplina, corregge o punisce, e quindi è utile o giusta.
Boezio
Ed è perché non conosci il fine e lo scopo delle cose che pensi che i malvagi e i criminali abbiano potere e felicità.
Boezio
Contempla l’estensione e la stabilità dei cieli, e poi smetti finalmente di ammirare le cose senza valore.
Boezio
Quis legem det amantibus Maior lex amor est sibi. (Chi può dar legge agli amanti, l’amore è in sé una legge più grande.)
Boezio
L’uomo è un animale bipede raziocinante.
Boezio
La beatitudine è uno stato risultante dall’insieme di tutti i beni.
Boezio
Solo chi possiede la capacità di penetrare le profondità della propria anima può comprendere la musica.
Boezio
Non si sente mai ricco chi, gemendo timoroso, si crede nel bisogno.
Boezio
Per quanto possibile, unisci la fede alla ragione.
Boezio
Nessuno è ricco se trema e geme convinto di aver bisogno di più.
Boezio
L’amore unisce anche gli uomini, nei sacri vincoli del matrimonio, dove si incontrano amanti casti e gli amici consolidano la loro fiducia e amicizia. Quanto è felice l’umanità, se l’amore che governa le stelle celesti governa anche nei vostri cuori.
Boezio
Tra i saggi non c’è più posto per l’odio. Nessuno, tranne il più grande degli stolti, odierebbe i buoni. E non c’è alcuna ragione per odiare i cattivi. Perché, come la debolezza è una malattia del corpo, così la malvagità è una malattia dell’anima. E se è così, poiché pensiamo che le persone malate nel corpo meritino compassione piuttosto che odio, a maggior ragione meritano pietà piuttosto che biasimo coloro che soffrono un male più grave di qualsiasi malattia fisica.
Boezio
La più grande infelicità nella sorte avversa è essere stati una volta felici.
Boezio
Gli uomini infelici si umiliano di fronte ai tiranni che non hanno potere, vittime delle loro futili speranze e paure. Non si rendono conto che l’ira è senza speranza, la paura è inutile e il desiderio è tutto un inganno. Chi ha il cuore volubile non è padrone di sé stesso, ha gettato via lo scudo, ha abbandonato il suo posto e forgia gli anelli della catena che lo trattiene.
Boezio
Ne consegue quindi che coloro che hanno ragione hanno libertà di volere o di non volere, sebbene questa libertà non sia uguale in tutti. […] Le anime umane sono più libere quando perseverano nella contemplazione della mente di Dio, meno libere quando discendono nel corporeo, e ancora meno libere quando sono completamente imprigionate nella carne e nel sangue terreni.
Boezio
L’uomo è fatto in modo tale che supera le altre cose solo quando conosce se stesso.
Boezio
Gli infanti e i giovani non che i vecchi sono così naturalmente toccati con un certo sentimento spontaneo dai modi.musicali, che non v’è affatto alcuna età, che sia indifferente al diletto di dolce cantilena.
Boezio
La perversità umana, quindi, divide ciò che per natura è uno e semplice, e nel tentativo di ottenere una parte di qualcosa che non ha parti, non riesce a ottenere né la parte – che è nulla – né il tutto, che non interessa a nessuno.
Boezio
La virtù di una persona è tutto ciò che possiede veramente, perché non è messa in pericolo dalle vicissitudini della fortuna.
Boezio
Perché tanto timoroso rispetto provano i miseri verso i feroci tiranni che a vuoto infuriano. Non attenderti nulla, non temer nulla: così disarmerai la loro furia impotente; Chiunque invece trepidante teme o brama, poiché non ha sicura padronanza di sé, è lui stesso che getta lo scudo e, cedendo terreno, annoda le catene da cui sarà trascinato.
Boezio
Non corre alcun pericolo reale. Soffre solo di letargia, una malattia comune tra i depressi. Ha dimenticato chi è veramente, ma guarirà, perché mi conosceva, e tutto ciò che devo fare è offuscare la nebbia che gli offusca la vista.
Boezio
Gli uomini che rinunciano al fine comune di tutte le cose esistenti, cessano di esistere essi stessi. Qualcuno potrebbe forse pensare che sia strano che diciamo che gli uomini malvagi, che costituiscono la maggioranza degli uomini, non esistano; ma è così. Non sto cercando di negare la malvagità dei malvagi; ciò che nego è che la loro esistenza sia un’esistenza assoluta e completa. Proprio come potresti chiamare un cadavere un uomo morto, ma non potresti semplicemente chiamarlo un uomo, così concorderei sul fatto che i malvagi sono malvagi, ma non potrei ammettere che abbiano un’esistenza assoluta.
Boezio
La tua mente è saggiamente bloccata. Ma la strada giusta ti aspetta ancora. Scaccia i tuoi dubbi, le tue paure e i tuoi desideri, lascia andare anche il dolore e la speranza, perché dove questi governano, la mente è il loro soggetto.
Boezio
Non possiamo porre la domanda: come può esserci il male se Dio esiste senza porre la seconda: come può esserci il bene se Egli non esiste?
Boezio
E non c’è alcuna ragione per odiare il male. Perché proprio come la debolezza è una malattia del corpo, così la malvagità è una malattia della mente.
Boezio
Chiunque sereno per una vita ben regolata schiaccia sotto i piedi il fato superbo e guardando in faccia la buona e la mala sorte sa mantenere impassibile il volto, costui non smuoveranno né la rabbia del mare minaccioso, che fino al fondo agita l’onda sconvolta, né l’instabile Vesuvio allor che dai crateri squarciati sprigiona lingue di fuoco misto a fumo, né il guizzo dell’ardente folgore usa a colpire le alte torri.
Boezio
Negli altri esseri viventi l’ignoranza di sé è natura; nell’uomo è vizio.
Boezio
Infatti, in ogni avversità della fortuna, la peggiore forma di miseria è essere stati felici.
Boezio
E così la Provvidenza sovrana ha spesso prodotto un effetto straordinario: uomini malvagi rendono buoni altri uomini malvagi. Alcuni, infatti, quando pensano di subire un’ingiustizia da parte dei peggiori tra gli uomini, bruciano d’odio per i malvagi e, desiderosi di essere diversi da coloro che odiano, si sono ravveduti e sono diventati virtuosi. È solo grazie alla potenza di Dio che i mali possono essere anche buoni, quando Egli, con il loro corretto uso, ne trae qualche buon risultato.
Boezio
Ma per la stessa logica con cui gli uomini diventano giusti attraverso il possesso della giustizia, o saggi attraverso il possesso della sapienza, così coloro che possiedono la divinità diventano necessariamente divini. Ogni individuo felice è quindi divino. Mentre solo Dio lo è per natura, quanti voi potete diventarlo per partecipazione.
Boezio,
Non c’è pericolo: soffre di sonnolenza, quella malattia che colpisce tante menti ingannate.
Boezio
Se la felicità è il bene supremo di una natura razionale, e se ciò che può esservi tolto in qualche modo non può essere il sommo (poiché ciò che non può esservi tolto è più elevato di ciò che può esservi tolto), è ovvio che la fluidità della Fortuna non può sperare di procurarvi la felicità.
Boezio
…Le cui anime, sebbene con un ricordo annebbiato, cercano ancora il bene, ma, ubriachi, non conoscono la strada di casa.
Boezio
La cattiva sorte è più utile agli uomini della buona sorte.
Boezio
Sai che queste cose che dico sono vere, e che non mi sono mai compiaciuto della mia lode, perché il segreto di una buona coscienza viene in qualche modo sminuito quando, dichiarando ciò che si è fatto, si riceve la ricompensa della fama.
Boezio
Poi, quando mi vide non solo senza rispondere, ma muto e completamente incapace di parlare, mi toccò delicatamente il petto con la mano e disse: “Non c’è pericolo; questi sono i sintomi del torpore, la malattia consueta delle menti illuse. Per un po’ si è dimenticato di sé; ritroverà facilmente la memoria, se prima mi riconoscerà. E affinché possa farlo, lascia che io gli asciughi gli occhi offuscati da una nebbia di cose mortali.
Boezio
Nessun uomo è così pienamente felice che qualcosa da qualche parte non contrasti con la sua condizione. È nella natura delle cose umane essere piene di ansia; non prosperano mai perfettamente e non rimangono mai costanti.
Boezio
… non c’è posto per l’odio nelle menti dei saggi. Solo un completo idiota odierebbe gli uomini buoni, ed è irrazionale odiare i malvagi; perché se il vizio è una specie di malattia mentale paragonabile alla malattia del corpo, poiché consideriamo coloro che sono malati fisicamente come del tutto immeritevoli di odio e meritevoli piuttosto di pietà, allora gli uomini con l’animo oppresso dalla malvagità, una condizione più terribile di qualsiasi malattia, dovrebbero essere a maggior ragione compatiti piuttosto che perseguitati.
Boezio
E anche se la lode è meritata, non può aggiungere nulla ai sentimenti del filosofo: egli misura la felicità non dalla popolarità, ma dalla vera voce della propria coscienza.
Boezio
Perché in ogni sventura la specie più infelice di sfortunato è quella di colui che è stato felice.
Boezio
Il mondo è forse diventato così capovolto che un essere vivente, reso divino dal dono della ragione, crede che la sua gloria risieda unicamente nel possesso di beni inanimati?
Boezio
La musica è così naturalmente connessa a noi che, anche se lo volessimo, non potremmo farne a meno.
Boezio
Se fossi rimasto in silenzio, saresti rimasto un filosofo. Se fossi rimasto in silenzio, saresti rimasto un filosofo.
Boezio
In verità, le sventure che ora sono causa di tanto dolore dovrebbero essere motivi di tranquillità. Perché ora lei ti ha abbandonato, e nessun uomo può mai essere sicuro finché non è stato abbandonato dalla Fortuna.
Boezio
Tutti i piaceri hanno una qualità: spingono i loro devoti con pungoli. E uno sciame di api in volo, prima riversano il loro carico di miele, poi si voltano e colpiscono il cuore della loro vittima e lasciano dietro di sé il loro pungiglione profondo.
Boezio
Vorrei che la nostra età potesse ora tornare / a quei puri modi di vivere. / Ma ora la passione del possesso / arde più ardente del fuoco dell’Etna.
Boezio
Quali freni potrebbero frenare entro limiti fermi questa sfrenata brama, quando anche coloro la cui ricchezza trabocca La sete di guadagno arde ancora? Non è mai ricco Chi trema e sospira, credendosi nel bisogno.
Boezio
In verità, questa è la corona delle mie sventure, che le opinioni degli uomini per lo più non guardano al vero merito, ma all’evento; e riconoscono la preveggenza solo dove la Fortuna ha coronato l’esito con la sua approvazione.
Boezio
Se c’è qualcosa di buono nella nobiltà è che rafforza la necessità di evitare la degenerazione.
Boezio
Ma chi può dare una legge all’amore? L’amore per l’amore stesso è legge.
Boezio
Non è che un uomo virtuoso sia onorato per l’alta carica, ma piuttosto che la carica è onorata per la sua virtù.
Boezio
Se prima ti liberi dalla speranza e dalla paura, hai disarmato l’ira del tiranno: ma chiunque trema di paura o di speranza, vagando e perdendo il padrone, ha gettato via lo scudo, ha lasciato il suo posto e si lega alle catene con cui sarà legato.
Boezio
Ritengo che agli uomini giovi più l’avversa che la prospera fortuna; questa infatti inganna sempre con l’apparenza della felicità, quando sembra propizia, mentre quella è sempre veritiera, quando con il continuo mutare si dimostra instabile. Questa inganna, quella istruisce
Boezio
Se Dio esiste, da dove viene il male E se non esiste, da dove viene il bene?
Boezio
Sta nelle vostre mani la possibilità di foggiarvi la sorte che preferite; ogni fortuna che sembra avversa, se non serve a provare o a correggere, serve a punire.
Boezio
La malizia della Fortuna. La folle Fortuna travolge con orgoglio sfrenato, incerta come la marea impetuosa di Euripo; ora calpesta potenti re sotto i suoi piedi; ora pone i vinti sul trono del vincitore. Non ascolta il lamento del dolore infelice, ma deride i dolori che scaturiscono dalla sua malvagità. Tale è il suo divertimento; così dimostra la sua potenza; e grande è la meraviglia, quando in una breve ora mostra il suo diletto elevato in alto nella beatitudine, poi precipitato nell’abisso della miseria.
Boezio
In ogni avversità della fortuna, essere stati felici è la più infelice delle sventure.
Boezio
Il punto principale da considerare è questo: la facoltà di comprensione superiore abbraccia quella inferiore, mentre questa non può elevarsi a quella superiore.
Boezio
Non è che un uomo virtuoso sia onorato per la sua alta carica, ma piuttosto che la carica è onorata per la sua virtù.
Boezio
In ogni avversità della fortuna, essere stati felici è la più infelice delle sventure.
Boezio
Il ricco accresca pure il suo tesoro: non sarà mai abbastanza. Tutto quell’oro e tutte quelle perle del Mar Rosso che gli pendono dal collo tozzo non fanno che appesantirlo. Fuori nei suoi campi, centinaia di buoi arano, ma i solchi della preoccupazione sono ancora profondi sulla sua fronte rugosa, e si preoccupa per quelle ricchezze che non può portare con sé.
Boezio
Per questo motivo mi sono trovato coinvolto in liti aspre e inconciliabili e, come inevitabilmente accade, se un uomo si attiene all’indipendenza di coscienza, non ho dovuto preoccuparmi di offendere i potenti in nome della giustizia.
Boezio
Ma si dice che quando un uomo arriva a ricoprire una carica elevata, questo lo rende degno di onore e rispetto. Certamente tali cariche non hanno il potere di piantare la virtù nelle menti di coloro che le ricoprono, vero? O di rimuovere i vizi? No: è vero il contrario. Più spesso che rimuovere la malvagità, le cariche elevate la portano alla luce, ed è per questo che ci adiriamo nel vedere quante volte le cariche elevate siano state affidate al più malvagio degli uomini: per questo Catullo definisce Nonio una specie di escrescenza maligna, nonostante la carica che ricopriva.
Boezio
Evita dunque il vizio e coltiva la virtù; eleva la tua mente alla giusta speranza e innalza umili preghiere.
Boezio
Ha meno bisogno di lui chi misura la ricchezza secondo i bisogni della natura e non secondo gli eccessi dell’ostentazione.
Boezio
Non mi è stato permesso di esaminare i documenti dell’accusa, a cui il sistema attribuisce un peso enorme. Ma anche se mi fosse stato concesso l’accesso a tutto, cosa ci sarebbe da dire di diverso dalla risposta di Canio a Caligola, quando quell’imperatore lo accusò di essere a conoscenza di una cospirazione contro la sua persona? “Se l’avessi saputo”, rispose Canio, “non lo avresti saputo”.
Boezio
Se pericoli incombono da vicino, non scegliere un sito che piaccia alla vista. Vai sul sicuro. Soprattutto, non dimenticare di costruire la tua casa su una roccia profonda.
Boezio
Quid autem de corporis uoluptatibus loquar, quarum appetentia quidem plena est anxietatis, satietas uero paenitentiae? (Ma che dirò dei piaceri corporali, il cui desiderio è sì pieno di ansia, ma la cui sazietà è piena di pentimento?)
Boezio
Le anime umane devono necessariamente essere relativamente libere finché dimorano nella contemplazione della mente divina, meno libere quando passano alla forma corporea, e ancora meno, ancora, quando sono avvolte nelle membra terrene.
Boezio
Infatti, la natura dell’uomo è tale che egli è migliore delle altre cose solo quando conosce se stesso, e tuttavia se cessa di conoscersi diventa inferiore alle bestie. Infatti, è naturale che gli altri animali non abbiano questa conoscenza di sé; nell’uomo è un difetto. Quanto ti sei allontanato dal tuo vero stato quando pensi di poter essere in qualche modo migliorato aggiungendo le bellezze di altre cose!
Boezio
Tutto ciò che è conosciuto viene compreso non in base alla propria efficacia, ma piuttosto in base alla facoltà del conoscente.
Boezio
O stoltissimo tra gli uomini! Se la Fortuna cominciasse a essere permanente, cesserebbe di essere Fortuna.
Boezio
Spesso, una sorta di ricompensa per la malvagità, causa gravi malattie e dolori insopportabili a coloro che ne fanno la propria fonte di godimento.
Boezio
La risposta è questa. È impossibile che i due eventi che ho appena menzionato – il sorgere del sole e l’uomo che cammina – non accadano quando accadono; eppure era necessario che uno di essi accadesse prima di accadere, ma non così per l’altro.
Boezio
Non c’è da stupirsi, quindi, se i venti ci circondano sull’oceano di questa vita, poiché il nostro più grande imperativo è dispiacere ai malvagi. Ma dovremmo disprezzare i malvagi anche se sono una grande moltitudine, perché non sono governati da alcun capo, ma sono ciecamente trascinati in tutte le direzioni da un errore frenetico.
Boezio
Ogni volta che in loro c’è qualcosa che l’uomo non sa, solo l’uomo non ha alcun problema; ma l’uomo ha solo un problema – ha un problema.
Boezio
Quando vacillavano, la loro stessa grandezza li trascinava verso il basso.
Boezio
Non sono le pareti della tua biblioteca con le loro decorazioni in vetro e avorio che cerco, ma la sede della tua mente.
Boezio
Perché, figlio mio, dovrei abbandonarti? Perché non dovrei condividere la tua fatica e il peso che ti è stato imposto a causa dell’odio per il mio nome? Dovrei essere spaventato dall’essere accusato? O rannicchiarmi nella paura come se fosse qualcosa di senza precedenti? Questa non è certo la prima volta che la saggezza è minacciata dal pericolo delle forze del male.
Boezio
E la terra trascesa ci porta il dono delle stelle.
Boezio
Oh, il più stupido dei mortali, se si ferma, cessa di essere la ruota della Fortuna.
Boezio
Ecco perché i saggi devono prendere parte agli affari pubblici, affinché il timone dello Stato non cada in mano a uomini malvagi e criminali, che porterebbero rovina e distruzione ai buoni.
Boezio
Ogni piacere ha questa proprietà: ferisce chi lo possiede di più. E, all’ape arrabbiata che ha perso il suo miele delizioso, vola via con ala agile e lascia nei nostri cuori il suo pungiglione.
Boezio
Ora, ogni volta che un’alta carica è caduta nelle mani di uomini malvagi, il disastro è stato più grande di un’alluvione o di un’eruzione vulcanica.
Boezio
Che diritto hai di parlare del male della Fortuna, mentre tieni per te tutti i doni migliori della Fortuna?
Boezio
Se la strada che hai dimenticato, ma ora cerchi, ti porta qui, esclamerai: “Questo mi ricordo, questa è la mia patria, qui sono nato e qui starò.
Boezio
I re vorrebbero vivere liberi dalle preoccupazioni, ma non possono. E poi si vantano del loro potere! Pensi forse che un uomo sia potente quando gli vedi mancare qualcosa che non può ottenere? Un uomo che va in giro con una guardia del corpo perché ha più paura dei sudditi che terrorizza, e la cui pretesa di potere dipende dalla volontà di coloro che lo servono?
Boezio
Con casti affetti l’uomo e la donna si uniscono in solenni nozze. Le leggi dell’Amore legano i compagni più fedeli. Quanto è felice il genere umano, se Amore, da cui sono governati i cieli, è posto a governare le menti degli uomini!
Boezio
Dovremmo pregare il Padre di tutte le cose. Ometterlo sarebbe un non porre le giuste fondamenta.
Boezio
L’unica causa delle loro tragiche sofferenze fu il loro palese e totale disprezzo per le aspirazioni degli uomini immortali che il mio insegnamento aveva instillato in loro. Non c’è da stupirsi se siamo spinti dalle raffiche delle tempeste quando il nostro scopo principale in questo mare della vita è quello di dispiacere agli uomini malvagi. E sebbene il loro numero sia grande, possiamo permetterci di disprezzarli perché non hanno nessuno che li guidi e sono trascinati solo dall’ignoranza che li distrae a caso ora in una direzione ora nell’altra. Quando le loro forze sono in superiorità numerica, il nostro generale conduce una ritirata tattica delle sue truppe verso un punto forte, e loro sono lasciati a gravare di inutili saccheggi. Al sicuro dalla loro furia o dai nostri bastioni, possiamo sorridere dei loro sforzi per raccogliere anche il bottino più inutile: la nostra cittadella non può cadere sotto gli assalti della follia.
Boezio
Evitate dunque il vizio e coltivate la virtù; elevatevi alla giusta speranza e innalzate umili preghiere. Vi è imposta una grande necessità, se volete essere onesti con voi stessi, una grande necessità di essere buoni, poiché vivete al cospetto di un giudice che vede ogni cosa.
Boezio
Finché guardano solo ai propri desideri e non all’ordine del creato, considerano la libertà di commettere crimini e l’assenza di punizione come cose felici.
Boezio
Tu credi che la Fortuna sia cambiata nei tuoi confronti; ti sbagli. Tali furono sempre i suoi modi, tale sempre la sua natura. Anzi, nella sua stessa mutevolezza, ha conservato nei tuoi confronti la sua vera costanza. Tale era quando ti colmava di carezze, quando ti ingannava con le lusinghe di una falsa felicità. Hai scoperto quanto è mutevole il volto della dea cieca.
Boezio
Amici, perché un tempo mi avete così facilmente glorificato come felice tra gli uomini? Sicuramente colui che è caduto in questo modo non era allora saldamente fondato.
Boezio
Tu hai la scintilla principale del fuoco della tua salute, perché hai la vera conoscenza della mano che guida l’universo.
Boezio
Tu nella tua fortezza, beato e indisturbato, riposerai; vivrai tutti i tuoi giorni sereno e schernirai la collera del cielo.
Boezio
Perché, dunque, figli della mortalità, cercate dall’esterno quella felicità la cui sede è solo dentro di noi?
Boezio
Infatti, negli altri esseri viventi l’ignoranza di sé stessi è natura, ma negli uomini è vizio.
Boezio
La Provvidenza ha fornito alle cose questa ragione cogentissima per la loro continuità: devono desiderare la vita, finché è loro naturalmente possibile continuare a vivere. Pertanto non puoi in alcun modo dubitare che le cose tendano naturalmente alla continuazione dell’esistenza e fuggano la distruzione.
Boezio
Infatti, ogni volta che un uomo, proclamando le sue buone azioni, riceve la ricompensa della fama, diminuisce in una certa misura la ricompensa segreta di una buona coscienza.
Boezio
Ti avevamo dato armi che, se non le avessi gettate via, ti avrebbero reso invincibile.
Boezio
È così vero che nulla è infelice, ma è il pensiero a renderlo tale, e viceversa ogni sorte è felice se sopportata con equanimità.
Boezio
Sono costoro che uccidono il ricco raccolto della ragione con le sterili spine della passione, che abituano le menti degli uomini alla malattia, invece di liberarle.
Boezio
Poiché i propositi malvagi sono, forse, dovuti all’imperfezione della natura umana; che sia possibile per i malvagi portare a termine i loro peggiori piani contro gli innocenti, mentre Dio osserva, è davvero mostruoso. Per questo motivo, non senza ragione, uno dei tuoi discepoli chiese: “Se Dio esiste, da dove viene il male? E da dove viene il bene, se non esiste?”.
Boezio
Coloro che la malvagità abbatte dalla loro condizione umana sono sprofondati così in basso da non meritare di essere chiamati umani. Così accade che se vedessi un uomo trasformato dai vizi, non potresti considerarlo umano.
Boezio
In tal caso, sono d’accordo con il mio servo Euripide, che diceva che un uomo senza figli era fortunato nella sua sventura.
Boezio
Uno possiede abbondanti ricchezze, ma si vergogna della sua ignobile nascita. Un altro è noto per la sua nobiltà, ma a causa degli imbarazzi della povertà preferirebbe essere oscuro. Un terzo, riccamente dotato di entrambi, lamenta la solitudine di una vita da nubile. Un altro, sebbene felicemente sposato, è condannato a non avere figli e nutre la sua ricchezza per un’eredità sconosciuta. Un altro ancora, benedetto dai figli, si lamenta tristemente delle malefatte del figlio o della figlia. Pertanto, non è facile per nessuno essere perfettamente in pace con le circostanze della propria sorte.
Boezio
Così ogni fortuna è fortuna; perché o premia, o disciplina, o corregge, o punisce, e quindi è utile o giusta.
Boezio
Infatti, nella fortuna avversa, il peggior tormento della miseria è essere stati felici.
Boezio
Una sola legge è ferma: le cose create non possono durare.
Boezio
Perché allora vantarvi così clamorosamente della vostra stirpe e della vostra nobile stirpe? Se comprendete l’origine del vostro essere e il supremo disegno di Dio,
Boezio
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